Merawat Kemabruran Puasa, Dari al-Taib Menuju al-Tawwab

Oleh: Menteri Agama RI Prof Dr KH Nasaruddin Umar, MA

TRIBUNJATIM.COM - Setiap umat Islam diminta untuk senantiasa meningkatkan dan meng-upgrade keimanan dan ketakwaannya kepada Allah SWT. Termasuk meningkatkan kualitas pertobatan seiring dengan bertambahnya dosa dan kesalahan yang dilakukan hamba-Nya.

Di antara kualitas itu ialah peningkatan dari kualitas pertobatan al-taib menuju ke kualitas al-tawwab.

Al-tawwab dan al-taib berasal dari akar kata yang sama (Arab: Taba-yatubu berarti kembali). Dari akar kata ini membentuk kata ­al-taib (ism fa’il) yang dalam istilah agama Islam berarti orang-orang yang kembali ke jalan yang benar setelah malang melintang di dalam dunia kegelapan dosa dan maksiat.

Ia kembali kepada jalan Tuhan setelah melakukan zig-zag ke jalan iblis.

Dari akar kata yang sama juga terbentu kata al-tawwabin dalam istilah tasawuf berarti orang-orang yang bolak-balik kembali ke jalan yang benar karena dipicu oleh penyesalan yang mendalam disertai ketakutan akan murka Tuhan. 

Beda antara keduanya ialah, al-taibin hanya sekali atau sesekali melakukan pertobatan diri. Ia seolah-olah membiarkan dirinya terbuai dengan godaan dosa karena mereka yakin pada saatnya pasti akan kembali (taib) ke jalan kebenaran.

Dosa dan maksiatnya dibiarkan bertumpuk dengan harapan nanti sekalian tobat di masa-masa mendatang jika segalanya sudah berubah.

Sedangkan al-tawwabin setiap kali melakukan dosa, termasuk dosa paling ringan sekalipun, ia selalu kembali dan menyerahkan dirinya kepada Tuhan. Ia sadar betul bahwa ajal bisa datang tiba-tiba tanpa persiapan sebelumnya, karena itu, ia selalu berusaha untuk selalu kembali (tawwab) setiap kali ia melakukan dosa/maksiat. 

Di dalam Al Quran, Allah SWT menjanjikan cinta dan kasih sayang kepada orang-orang yang bolak-balik selalu bertobat (al-tawwabin), bukannya kepada orang-orang yang sekali atau sesekali bertobat, sebagaimana firmannya: Innallah yuhib al-tawwabin wa yuhibb al-muthathahhirin (Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang selalu bertobat dan selalu membersihkan diri).

Ayat ini juga menjanjikan cinta kepada orang-orang yang rajin membersihkan diri (al-muthathahhirin), yaitu orang-orang yang selalu mensucikan niat dan tingkah lakunya di hadapan Allah SWT.

Sejatinya al-tawwabin menurut Imam Al-Ghazali dalam kitab Ihya’ ‘Ulum al-Din, ialah orang yang langsung beristigfar setiap usai berdosa, menyesali diri, bertekad dengan sesungguh hati untuk tidak akan kembali lagi mengulang perbuatan dosa, mengganti perbuatan dosa dan maksiatnya dengan amal kebajikan, mengembalikan hak-hak orang lain yang pernah diambil, datang meminta maaf kepada mereka yang pernah dibohongi, dan pada akhirnya kembali pasrah dan istiqamah ke hadirat Allah SWT. Inilah kualitas insal kami yang sejati.

Kita semua diharapkan untuk selalu meningkatkan kualitas pertobatan kita ke jenjang pertobatan lebih tinggi, seiring dengan peningkatan kualitas dan kuantitas dosa dan kesalahan yang kita lakukan. Semoga Ramadan kali ini lebih meningkatkan kualitas dan kuantitas pertobatan kita kepada Allah SWT. Amin.