TRIBUNJATIM.COM - Batalkah puasa orang yang menangis di siang hari saat bulan Ramadan?

Ternyata ulama mengungkapkan mengenai hukum menangis di bulan Ramadan.

Memang, menangis adalah hal yang menjadi emosi manusia.

Lalu apa sebenarnya hukum menangis saat puasa Ramadan?

Baca juga: Ayah Menangis Anak Mondar-mandir Tanpa Teman di Sekolah, Kepikiran Bawa Lagi ke Desa: Hati Sedih

Dilansir dari kanal YouTube Al-Bahjah TV, menurut Buya Yahya, hal yang membatalkan puasa ada sembilan menurut hukum fikih praktis.

Di antara sembilan hal yang membatalkan puasa itu, tidak ada menangis dalam daftarnya.

"Yang membatalkan puasa itu ada sembilan, di antara sembilan itu enggak ada nangis," ucap Buya Yahya, dikutip pada Selasa (19/3/2024).

"Anda nangis seharian penuh, enggak bakal membatalkan puasa," lanjutnya.

Adapun, menangis bisa membatalkan puasa apabila air matanya diminum oleh orang yang berpuasa tersebut.

"Syaratnya satu, air matanya jangan diminum," ucapnya.

"Kalau manis, turun air matanya ke mulut, asin-asin lalu diminum, batal," tambahnya.

Adapun, dalam Syekh Abi Syuja’, Matnu Abi Syuja’, halaman 127, kesembilan hal yang membatalkan puasa, yaitu:

1. Memasukan sesuatu sampai pada rongga bagian dalam tubuh (jauf) atau kepala

2. Melakukan pengobatan dengan memasukan sesuatu dari dua jalan (qubul dan dubur)

3. Muntah dengan sengaja

4. Melakukan hubungan intim dengan sengaja

5. Keluarnya mani sebab bersentuhan kulit

6. Mengeluarkan darah haid

7. Mengeluarkan darah nifas

8. Pingsan sepanjang hari

9. Murtad

Alasan menangis tidak membatalkan puasa

Dilansir dari KompasTV, dalam hal ini, mata bukanlah termasuk bagian dari jauf yakni rongga mulut dan rongga kerongkongan.

Selain itu, pada mata tidak ada saluran yang mengarahkan benda menuju tengorokan.

Saat seseorang menangis, tidak ada benda yang masuk dalam mata menuju arah tenggorokan.

Hal ini seperti ditegaskan dalam kitab Rawdah at-Thalibin:

"Cabang permasalahan. Tidak dipermasalahkan bagi orang yang berpuasa untuk bercelak, baik ditemukan dalam tenggorokannya dari celak tersebut suatu rasa atau tidak. Sebab mata tidak termasuk jauf (bagian dalam) dan tidak ada jalan dari mata menuju tenggorokan," (Syekh Abu Zakaria Yahya bin Syaraf an-Nawawi, Rawdah at-Thalibin, Juz 3, Hal. 222).

Artikel ini telah tayang di TribunJabar.id